En ce premier dimanche de l'Avent, la nouvelle traduction du missel romain en français entrera en vigueur dans nos paroisses.
Elle est l'occasion de déployer la richesse et le sens de la célébration de l'Eucharistie.
Cette traduction se veut fidèle au texte original, à la langue dans laquelle le missel est traduit et fidèle à l'intelligence du texte prié par les destinataires.
Un guide pour suivre la nouvelle traduction de la messe sera disponible dans les églises, vous pouvez également le retrouver sur le site du diocèse.
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Les lectures du jour

Sur la paroisse :

Sur France 2 télévision le dimanche : 

• 11h00  Messe  Le Jour du Seigneur

Sur KTO tous les jours (Liens Internet, Les Média chrétiens, KTO TV) :

• à 10h00, Messe à la grotte de Lourdes.
• à 18h15, Messe à Saint-Germain-l’Auxerrois.

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Bernard BUISSON - Diacre

HOMELIE DU 1er dimanche de l’Avent C

28 Novembre 2021

Jérémie : 33,14-16  1TH3,12-4,2   Luc 21,25-28 .34-36

« Jésus parlait à ses disciples de sa venue »

Nous entrons aujourd’hui, dans le temps de l’Avent.

Le cycle liturgique nous amène chaque année à nous plonger  dans l’attente de l’évènement qui récapitulera  tout dans le Christ (Eph, 1,10)

« Alors, Dieu sera tout dans tous »  (1CO15,18)

L’Avent c’est l’Avènement –La venue du Christ dans la gloire- pour mettre un point d’orgue sur l’humanité en la faisant participer  définitivement à la gloire de Dieu .

« Car la vie éternelle c’est de te connaître, toi le seul Dieu, et de connaître celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jean 17,3)

Mais, évidemment, l’Avent évoque pour nous un autre évènement, bien concret celui-là : Noël, la venue de Dieu  dans l’humanité, pour lui manifester son  amour et lui montrer que les hommes et les femmes de ce monde ont du prix à ses yeux.

Les deux évènements, les deux avènements, loin de s’opposer, s’éclairent l’un l’autre.

Si Dieu a voulu, par le Christ, vivre l’aventure humaine avec ses créatures, ce n’est pas pour les abandonner au néant,  mais bien pour les faire vivre de sa vie : La vie éternelle.

C’est cela que le prophète Jérémie dit dans la première lecture : « Voici venir des jours  où j’accomplirai  la promesse du bonheur que j’ai adressée à Israël et à Juda : je ferai naître chez David, un germe de justice. » Ce germe de justice, c’est Jésus, cette promesse de bonheur, c’est la vie éternelle.

Pour le dire autrement : l’Avent  c’est l’humanisation de Dieu à Noël, et la divinisation de l’Homme  à la parousie (la fin des temps)

Cependant, nous comprenons bien  que la venue du Christ, l’objet de notre attente, est intemporelle. Nous sommes hors histoire. Nous sommes déjà dans la vie divine. Mais, parce qu’il nous faut des repères pour vivre sur terre, Noël vient à point nommé nous redire chaque année que nous sommes appelés à la transcendance (cf Maurice Zundel)

En  effet, c’est Noël chaque fois que l’amour est premier, et c’est  tous les jours  le Jugement dernier,  dixit  Albert Camus. Car c’est chaque jour que Dieu nous relève, chaque jour qu’il  nous justifie et nous fait passer de pécheur à la sainteté.

Nous devons  dissiper un malentendu. Dieu n’est pas au-dessus de nous, ni en dehors de nous, ni même vis-à-vis de nous. Il est en nous, nous vivons de sa vie, il vit de la notre.

C’est tout le sens  de l’incarnation : « Si le Christ  est en vous, votre corps a beau être voué à la mort à cause du péché, l’Esprit est votre vie, parce que vous êtes devenus des justes » (Ro 8, 10)

C’est la belle formule du baptême : Tu es maintenant baptisé, tu es membre du corps du Christ, tu participes à sa dignité de prêtre de prophète et de roi »

Devenus Christ par le baptême, nous sommes comme lui, avec lui, fils et héritiers, pour « être avec lui dans la gloire » (Ro 5)

Donc, l’Avent, la venue du Christ, même si elle se situe hors de notre temps d’Homme, est l’aboutissement de la promesse faite par Dieu de donner le Salut, la vie éternelle et  sa gloire, à tous ses fils.

Mais cette attente ne peut pas être passive. Puisque Dieu se fait  nous,  et que « nous serons semblables à lui » (Jean 3,2), nous avons notre part à prendre à la construction du Royaume. C’est ce que  dit Saint Paul (deuxième lecture Th3,12) « Ayez à l’égard des hommes un amour de plus en plus intense, Faites de nouveaux progrès »

De même, dans l’Evangile,  Saint Luc après avoir  décrit la fin du monde en  termes catastrophiques, rapporte les paroles de Jésus à ses disciples : «  Redressez vous, levez la tête, tenez vous sur vos gardes, restez éveillés, priez, car votre rédemption approche »

Notre attente sera confiante parce que la Parole de Dieu est une Parole sure. Nous devons donc  savoir raison garder face à des évènements qui, pour la plupart, nous échappent.

 Le réchauffement climatique, la pollution, les crises économiques, financières, sanitaires, la perte des valeurs morales, ce sont là des inquiétudes que n’éprouve  pas le tiers de la population du monde qui  a faim.

Nous sommes confiants parce que nous sommes acteurs, donc  responsables d’un monde plus fraternels, plus juste et plus humain.

Dieu ne nous a pas créés sujets, mais fils et filles. Dieu ne nous a pas crées objets mais créateurs

« Dieu a créés des créateur »s selon la belle formule de Bergson.

Chers amis, mettons à profit cette attente confiante  pour revoir nos comportements  vis-à-vis de notre entourage, vis-à-vis de la société, vis-à-vis de l’Eglise,  etc...

Sommes bien ces créateurs  auxquels Dieu confie son œuvre originelle ?

Saisissons  l’occasion que nous donne la Synode de l’Eglise Universelle initié par le Pape François,  pour réfléchir avec d’autres  et le Saint Esprit, à la manière de rendre notre Eglise  plus à l’écoute des cris du monde, et plus disposée à vivre avec les hommes et les femmes de ce temps.

N’espérons pas tenir tout seul.
L’Eglise est avec nous,  la prière est pour nous, Dieu est en nous

Ainsi nous pouvons dire avec toute l’humanité ces derniers mots du dernier chapitre de notre bible

« Marana tha »  « Viens Seigneur Jésus. »

Amen

Bernard Buisson, diacre
28.11.2021

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Bernard BUISSON - Diacre

HOMÉLIE DE LA MESSE DES PARACHUTISTES
DU 30 OCTOBRE 2021 A SAINT CLAIR DU RHONE    (30ème samedi année b)
Fête de Saint Michel patron des parachutistes
30ème anniversaire de la section 380 révérend Père Delarue

RO 11, 11-12.25-29 ; Luc 14,1.7-11
 

Je suis heureux et honoré de commenter devant vous la Parole de Dieu de ce jour.

C’est une grâce et un privilège. J’en remercie le Père Basile qui préside cette Eucharistie.

Je suis impressionné devant ce parterre de Drapeaux, de bérets, rouges, verts, noirs, en face de toutes ces décorations qui disent tant de générosité, d’abnégation, de courage certainement, de blessures physiques et psychiques peut-être.

Et pourtant vous êtes là, rassemblés pour prier, pour vous en remettre humblement à la bonté et à la miséricorde de Dieu.

Avant d’aborder ce passage de l’Evangile de Saint Luc et cette surprenante injonction de Jésus : « qui s’élève sera abaissé, qui s’abaisse sera élevé », je voudrais attirer votre attention sur la lecture, qu’a faite votre collègue parachutiste, de la lettre de Saint Paul aux chrétiens de Rome.

Saint Paul qui est à Corinthe, envisage de se rendre en Espagne en passant par Rome.

Or, il apprend que de graves tensions se font jour à Rome entre les chrétiens convertis du judaïsme (les judéo-chrétiens) et les païens qui ont embrassé la doctrine du Christ (les pagano-chrétiens)

Nous sommes en 57, Saint Paul ne veut pas voir ces nouvelles communautés chrétiennes, qui se sont constituées souvent à l’initiative des femmes, se diviser sur des points de détails.

Il écrit donc aux chrétiens de Rome une lettre qui reprend l’essentiel de la foi chrétienne et dont le cœur du message est : la justification par la foi, c'est-à-dire : c’est Dieu qui sauve.

Pourquoi ce message est-il si important pour nous aujourd’hui ? et spécialement ce passage du chapitre 11 de st Luc que nous avons entendu en première lecture ?

Parce que, me semble-t-il, il est rassurant dans la période chahutée que nous vivons : pandémie brutale, guerres fratricides, trahisons, parjure, mépris de la vie humaine dès son origine, perte de la foi, etc...

Parce que nous y lisons, en référence à la vie du peuple juif, que d’un mal peut naître un bien.

Ecoutons saint Paul : « Dieu a-t-il rejeté son peuple ? NON.

Ceux d’Israël ont-ils vraiment trébuchés pour vraiment tomber ? PAS DU TOUT ; »

Certes le peuple d’Israël a fauté en se détournant de Dieu. Mais il a montré aux païens qu’en étant néanmoins sauvé, il leur permettait de goûter, eux aussi, à la joie du Salut.

« Les dons gratuits de Dieu, et son appel, sont sans repentance. »

J’en viens maintenant à l’Evangile du jour.

Jésus est invité chez un chef de pharisiens à un repas festif auquel participaient beaucoup d’autres juifs pieux. Les pharisiens sont des religieux rigoureux dans le respect de la loi de Moïse

Jésus remarque et fait remarquer à son hôte que beaucoup viennent prendre les premières places.

A l’époque on mangeait couché, être dans les premières places permettait d’être mieux servi mais surtout d’être mieux entendu du personnage influent qu’était le chef, organisateur du festin.

Jésus étonné prononce cette sentence :  « Qui s’élève sera abaissé, qui s’abaisse sera élevé »

ATTENTION ! Jésus ne fait pas de morale, il n’édicte pas une règle sociale. Jésus fait de la théologie (la science de Dieu) Il parle du Royaume. Il indique par là que le Royaume de Dieu, celui qui nous est promis, n’est pas réservé à ceux qui feront le plus d’effets de manchette, le plus de zèle, qui auront le plus joué des coudes pour avancer dans notre monde. Mais au contraire, il est promis à ceux qui auront fait place aux petits, aux faibles, aux blessés de la vie, à ceux qui auront le plus aimé, le plus pardonné, à ceux qui auront fait œuvre de justice et de paix.

Jésus est d’autant plus sévère qu’il s’adresse à des pharisiens qui s’estiment supérieurs aux autres et qui le leur font sentir.

Nous comprenons à la lecture de ce texte comme il est important de replacer ce récit dans son contexte, à une époque et dans une culture si éloignée de la nôtre.

Ceci est valable de nos jours où nous voyons porter des jugements sur des actions qui se sont écoulées dans un autre contexte, et dans un autre lieu que ceux que nous connaissons « hic et nunc »

Nous comprenons bien que nous ne pouvons pas vivre cette sentence à la lettre.

Car s’il n’y avait pas eu, depuis la nuit des temps, des hommes et des femmes qui se sont élevés par leur travail, leur recherche, leur intelligence et leur sagacité, nous serions encore à l âge des cavernes.

Que serions-nous, si Socrate, Thalès, Pythagore, Galilée, Léonarde Vinci, Pasteur... et bien d’autres, ne s’étaient pas élevés pour le bien de l’humanité ?

Que serions-nous, si des hommes comme vous, gradés ou non, ne s’étaient pas levés pour défendre l’Honneur et la Patrie ? 

Pour conclure je vous livre quelques vers de cet hymne que nous lisons à l’office des Laudes pour les pasteurs et les docteurs :

Heureux ceux que Dieu a placés

Dans une terre à travailler

En y tenant une espérance !

L’œuvre de Dieu n’est pas finie :

Au long des jours, au long des nuits,

Il fait lever dans le silence

L’Arbre aux oiseaux, l’Homme Jésus

Pour que son règne soit connu.

Amen

Bernard Buisson, diacre

30.10.2021